Le nouveau livre explore les bijoux en argent de la dynastie Qing

Il s’agit d’un gros plan d’un collier de Cour émaillée, en vedette dans « Bringing Heaven à la terre. » (Image courtoisie de Paul Holberton Publishing)

New York--un historien a tourné un oeil curieux sur une vaste collection privée de bijoux argent et sculpté de la dynastie Qing.

« Qui le paradis sur terre : bijoux en argent des chinois et l’ornement à la fin de la dynastie Qing » explore les ouvrages acquis par un collectionneur sans nom prolifique dans les foires d’art nord-américaines entre 2004 et 2012.

L’auteur du livre est Elizabeth Herridge, ancien directeur général de la Guggenheim Hermitage Museum, Las Vegas et actuellement un art londonien spécialiste et consultant en gestion d’arts.

Sans aucune mention de provenance de la collection, Herridge vaquaient à analyser les travaux individuels.

Elle a établi que les articles sont de la dynastie Qing et un peu au-delà, d’environ 1860 à 1930.

Examinant une broche en argent et améthyste représentant bouddhiste et taoïste personnage Guanyin, un protecteur des jeunes enfants, avec un jeune garçon, Herridge a déterminé que la pièce, qui figure sur la couverture du livre, pourrait avoir été influencée par les représentations occidentales de la Vierge et l’enfant.

Missionnaires catholiques est venu en Chine au XVIe siècle et images de la Sainte Vierge influencé porcelainiers de la province de Fujian, explique Herridge, rendant probable que la broche est originaire de cette région, bien que d’une date ultérieure.

La sculpture de l’améthyste est exceptionnelle, Herridge notes, en raison de la douceur de la pierre.

C’est avec cet œil d’investigation et approfondi que Herridge diffuse les œuvres présentés dans « Bringing Heaven à la terre. »

L’écrasante majorité des sculptures collection fonctionnalité qui dit Herridge est distinctement chinois en ce qu’ils ont été sculptés de l’extérieur, mais pour certaines œuvres, dit-elle qu\'il est possible qu’elles ont été produites avec les riches touristes occidentaux de l’époque à l’esprit.

Les motifs taoïstes et bouddhistes comme Guanyin, comme les huit immortels et les jumeaux Hehe, abondent. Herridge envisage si beaucoup de ces symboles, qui étaient censés porter chance sous la forme d’heureux mariages ou la naissance du fils, ont été portés dans la foi, ou comme un signal à la société des intentions de la personne ou de caractère.

Pierres précieuses comme le lapis-lazuli, jade, tourmaline, améthyste, cristal de roche, quartz rose, cornaline et serpentine caractéristique comme la sculpture sur toiles, comme le d’argent lui-même, qui se distingue parce que l’argent est « ne sont pas spécifiquement chinois en caractères », a dit Herridge.

En fin de compte, tome de Herridge présente plus de questions que de réponses, mais savamment commence à dérouler l’histoire compliquée de la collection.

Publié par Ianthe Press en collaboration avec Paul Holberton Publishing, « Bringnig ciel à terre : chinois argent bijoux et ornement dans le tard dynastie Qing » dispose d’une préface par Frances Wood et est disponible sur le site de Paul Holberton.