64% της μόδας,

36% άλλα για τυχερούς

Η χρήση του χρυσού και πολύτιμων λίθων σε?Επίχρυσο Αγάπη κολιέ με χαραγμένο Σε αγαπώ σε 120 γλώσσες σε όνυχα μενταγιόν, 18 "Gold Γεμιστά Αλυσίδα: Σύζυγος Ιδέες δώρων γενεθλίων: Κοσμήματα. μπορούν να αναχθούν χιλιετίες, στους αρχαίους πολιτισμούς, όπως της Αιγύπτου και της Μεσοποταμίας. Κοσμήματα έκτοτε μια πανταχού παρούσα μέρος του ανθρώπινου πολιτισμού. Στολίζουν τον εαυτό του με το κόσμημα υπήρξε συνεπής στο χώρο και το χρόνο, σε όλη την θρησκείες, πολιτισμούς, την τάξη και το φύλο. Πολιτισμούς τόσο διαφορετικά όπως οι Αζτέκοι και οι Θιβετιανοί είναι τόσο γνωστή για την εκτίμησή τους από τυρκουάζ, για παράδειγμα.

Στο σύγχρονο Λονδίνο ή τη Νέα Υόρκη, ένα ενιαίο διαμάντι μπορεί να πολυπόθητο για την σπανιότητα του ή μια ελαστική δαχτυλίδι στρωμένη με δεκάδες στρας ίσως επιθυμητό, ​​λόγω της ονοματοποιίες bling του. Αναμφισβήτητα οι άνθρωποι έχουν ανάγκη για κοσμήματα, αλλά τι ακριβώς είναι αυτή η ανάγκη;

Αν συμβουλευτείτε Ιεραρχία Maslow των αναγκών έχουμε μια πυραμίδα κατανεμημένες σε πέντε τάξεις, από τη βάση στην κορυφή: φυσιολογική, η ασφάλεια, η αγάπη / ανήκουν, αυτοεκτίμηση, αυτοπραγμάτωση.

Θα μπορούσαμε να εικάσουμε ότι η ανάγκη για κοσμήματα κατατάσσεται κάπου ανάμεσα σε κοινωνικές ανάγκες και τις ανάγκες αυτοεκτίμησης. Κοινωνικές ανάγκες αφορούν την ανάγκη για ένα να ανήκουν σε μια ομάδα και τις ανάγκες αυτοεκτίμησης αναφέρονται σε αυτά που επιθυμείτε για την αναγνώριση και το καθεστώς του.

Κοσμήματα είναι σαφώς ένας μέτριος ανάγκη. Δεν είναι τόσο σημαντική όσο φυσιολογική ευημερία - για τροφή, το νερό ή το φύλο - αλλά δεν είναι ρητά ένα μέρος της κάτι τόσο πλευρικά όσο αυτοπραγμάτωση. Κοσμήματα ενεργεί ως αντιπρόσωπος της προσωπικότητας. Ταυτιζόμαστε με αυτό. Πάρτε birthstones, για παράδειγμα, και πώς ένα Δεκέμβριος-γεννημένο παιδί μπορεί να αναπτύξει μια δια βίου προσκόλληση σε τυρκουάζ για όχι άλλους λόγους εκτός από το ατύχημα της γέννησης.

Γινόμαστε ανιμιστικές με το κόσμημα μας? είναι δύσκολο να μην προέρχονται από την μια προσωπικότητα, μια ψυχή. Η προσωπικότητα της πέτρας γίνεται ένα σημείο του αυτοπροσδιορισμού. Αν ρουμπίνι συμβολίζει το πάθος, αν Αμέθυστος συμβολίζει την ηρεμία, τότε μπορούμε να αισθανθούμε αυτά τα χαρακτηριστικά υποστήριξε στον εαυτό μας με τη φθορά τους. Και ως εκ τούτου έχουμε την ενίσχυση της αυτοεκτίμησης, του εγώ.

Για να γίνει και μεμονωμένα θα πρέπει να σταθούμε έξω από το κοπάδι. Η πιο σπάνια το κόσμημα που διαθέτουμε, το πιο μοναδικό είμαστε. Το λιγότερο συχνές ένα κόσμημα το πιο έφεση που έχει για τον άνθρωπο. Πράγματι, για ένα κόσμημα για να είναι πολύτιμο χρειάζεται μόνο να γίνεται αντιληπτή ως σπάνια.

Ένα καλό παράδειγμα είναι διαμάντι - στην ουσία το ίδιο με το γραφίτη σε ένα μολύβι - το οποίο δεν είναι τόσο σπάνια όσο ρυθμίζεται αυστηρά από τη βιομηχανία διαμαντιών. Από την άποψη της βάσης παραστάσεις του πλούτου, κοσμήματα είναι κάτι που μονάρχες, Φαραώ, αυτοκράτειρες και αυτοκράτορες μπορούσαν να ασχολούνται με.

Ένας ισχυρισμός του πλούτου τους και την κατάστασή τους. Καθώς το βιοτικό επίπεδο του μέσου ανθρώπου σε πολλές κοινωνίες έχουν βελτιωθεί ότι υπάρχει λιγότερη ανησυχία της τροφής και στέγης - δηλαδή, οι φυσιολογικές ανάγκες - οι άνθρωποι βρίσκονται, όπως βασιλιάδες, αναζητώντας κοσμήματα ως ένδειξη της κατάστασης.

Αλλά γιατί κόσμημα; Γιατί αισθανόμαστε μια συγγένεια για αρκετά πέτρες και μέταλλα; Για κοσμήματα να είναι τόσο καθολικά πολυπόθητο αυτό πρέπει να διαθέτει εγγενή αξία. Αν είναι φυσικά όμορφη, τότε η ανάγκη για κόσμημα είναι συνώνυμο με την ανάγκη για την ομορφιά της φύσης. Διαφορετικά, γιατί θα ήταν μια εργαστήριο που δημιουργείται με διαμάντια, όλα τα πράγματα είναι ίσα, είναι λιγότερο πολύτιμο από ένα φυσικά απαντώμενες διαμάντια;

Ίσως να είναι η ανάγκη για κάτι άλλο, κάτι υψηλότερο, η γνώση ότι η αισθητικά ευχάριστο μπορεί να δημιουργηθεί ανεξάρτητα από την ανθρώπινη διακυβέρνηση και τις παρεμβολές. Οι ανθρωπολόγοι και οι ψυχολόγοι έχουν από καιρό παρέθεσε το ρόλο του κοσμήματος στον κόσμο που χρονολογείται-και-ζευγαρώματος.

Absented κάτι σαν το φυσικό μεγαλείο ενός παγωνιού, ένα πουλί που τα φτερά είναι τα κοσμήματά τους εαυτούς τους, την ανάγκη για sparkly, πολύχρωμο, υπέροχες πέτρες και τα μέταλλα είναι ένα must για τους ανθρώπους.

Υπάρχει μια οδυνηρά αστεία σκηνή στην ειδική Χριστούγεννα του Ricky Gervais & amp? Βρετανοί βραβευμένη κωμωδία Stephen Merchant του The Office, όπου Gervais «David Brent είναι τυφλός-χρονολόγηση μια κυρία οποίο φοράει ένα κομψό, στήθος-μέλισσα-επένδυση κόσμημα. Μόνο ένα μικρό, ενώ στην ημερομηνία Brent προσφέρει την ακόλουθη ολέθρια φροϋδική εικόνα: «Αχ, είστε φορώντας αυτό το κολιέ να επιστήσω την προσοχή στο στήθος σας.

Σκουλαρίκια επιστήσει την προσοχή στις ερωτογενείς αυτί-λοβούς, μπαρ κοιλιά με τις ναυτικές, σχολαστικοί στο στήθος. Αντίθετα, το συγκρότημα γάμος μπορεί - και πρέπει - να χρησιμεύσει ως ένα εμπόδιο για την ερωτική ξένος, μια προειδοποίηση ότι ο κομιστής έχει ήδη «μιλήσει για".

Έτσι, κοσμήματα πειστικά λέει και υπονοεί πράγματα που θα ήταν αγένεια ή γελοίες για να επικοινωνούν με τις λέξεις. Μέχρι στιγμής, οι ανάγκες για την τακτοποίηση κοσμημάτων, δικαιολογημένα, στην πυραμίδα του Maslow. Αλλά μήπως η ανάγκη για κοσμήματα ποτέ υπερβούμε στην μεταφυσική, την εννοιολογική;

Πάρτε, και πάλι, το ταπεινό γαμήλια ζώνη. Ένα πολύ απλό metal μπάντα που συμβολίζει τη σύνθετη έννοια ότι δύο άνθρωποι είναι ενωμένοι και ευλογημένη από το Άγιο Πνεύμα. Ότι αυτοί οι δύο άνθρωποι είναι δεσμευμένοι σε αυτή την ένωση για την αιωνιότητα και ανεξάρτητα από τις συνθήκες, όπως η ασθένεια, την υγεία, τον πλούτο ή τη φτώχεια.

Έτσι έννοιες δύσκολο για το ανθρώπινο μυαλό να υπολογίσει - Θεό, την αγάπη, την αιωνιότητα, το γάμο, την πιστότητα - εκφράζονται από κάτι χωρίς μεγαλύτερο πλάτος από το δάχτυλο δαχτυλίδι. Η ανάγκη για κοσμήματα, θα έλεγα, προέρχεται από την πλήρωση των πρωτόγονων ανάγκες για τροφή, νερό, στέγη, το φύλο και ούτω καθεξής.

Μόνο όταν αυτές οι πρωτόγονες ανάγκες ικανοποιούνται μπορεί κάποιος να αναζητήσει κόσμημα για να φορέσει. Κοσμήματα, από μόνη της, είναι μια δυνατότητα για μεγάλη αισθητική απόλαυση, και ως εκ τούτου καλεί για την ανθρώπινη προσοχή.

Με το κόσμημα που περιλαμβάνει κάθε είδους λίθους και μέταλλα, όλες τις αποχρώσεις και τα χρώματα, και - μία φορά οι άνθρωποι έχουν τα εργαλεία τους για να τους - όλες τις μορφές της τακτικής γεωμετρία, δεν αποτελεί έκπληξη ότι αυτές οι πέτρες και τα μέταλλα που χρειάζεται ποικίλλους τρόπους.

Αλλά οι τρόποι με τους οποίους χρειαζόμαστε κόσμημα είναι πάντα εντελώς συμβολική. Στην πραγματικότητα, είναι ένας πολυμορφισμός του συμβολισμού. Κοσμήματα συμβολίζει τη γέννηση, το σεξ, το γάμο, διαθήκη, τον πλούτο, το πένθος, πολεμικές επιτυχία, κ.ο.κ. και ούτω καθεξής. Είναι ανάγκη να έχει τις πιο όμορφες, δέος-εμπνέει πράγματα και απασχολούν τους ως γλώσσα, έτσι ώστε να καθορίσει τη φύση μας, το ανάστημα μας.